佛菩薩
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八吉祥
佛教音樂 經懺課頌 專輯列表
悟道法師封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:8989

悟道法師,俗名林正道,1951年12月1日生于臺灣省臺北縣,年少時即感到人生無常,生死事大。1966年經家兄介紹佛法,對于佛法生起無比的興趣,遂放棄世學,專研佛學,初期學佛于高雄壽山寺皈依三寶......

明谷法師--晚課封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:8126

明谷法師,號常超,俗名鄒托強,一九七三年一月二十九日生,湖北崇陽縣肖嶺鄉五港籍。法師1988年于湖北省通山縣云觀寺出家,1992年依止于柏林禪寺 凈慧老和尚修學,一九九二年九月依茗山大和尚圓具于隆昌寺,1995年畢業于廣東省嶺東佛學院 ,2001年公派留學尼泊爾。

《明谷之音》梵唄系列封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:25990

明谷法師,號常超,俗名鄒托強,一九七三年一月二十九日生,湖北崇陽縣肖嶺鄉五港籍。法師1988年于湖北省通山縣云觀寺出家,1992年依止于柏林禪寺凈慧老和尚修學,一九九二年九月依茗山大和尚圓具于隆昌寺,1995年畢業于廣東省嶺東佛學院 ,2001年公派留學尼泊爾。法師的所奉行的人生理念是:盡己所能,為眾生服務。

Magnetic Buddha Dharma Chanting(佛陀法贊)封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:20426

釋迦牟尼,原名悉達多·喬達摩(巴利文:Siddhattha Gotama),古印度釋迦族人,生于現在尼泊爾的南部,佛教創始人。成為佛陀后被尊稱為釋迦牟尼,佛陀(Buddha)的意思是“覺悟者”,也就是徹底覺悟宇宙和生命真相的人,在民間信仰中也常稱呼為佛祖。

八十八佛大懺悔文專輯封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:6602

八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》,是婆婆世界的過去佛;三十五佛名出《決定毗尼經》,是現在十方世界的佛。這八十八佛都可以為眾生作懺悔主,因此,人們可以向他們申述自己改悔過惡的愿望。
 

三千佛洪名寶懺專輯封面
上傳時間:2011年04月07日
播放數:5822

此專輯,系由上慧下律法師親執鐘鼓來領眾唱誦的。師父以其莊嚴攝人之唄唱嗓音,在歡喜的過年氣氛中,帶領上千信眾,齊心禮佛發愿。距此錄音,轉眼十數年已過,此為師父當年親領盛況的一次珍貴錄音,堪稱絕響。

三稽首專輯封面
上傳時間:2011年04月07日
播放數:3697

佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明 圓光普照于十方 喜舍慈悲皆具足

佛教晚課專集封面
上傳時間:2011年04月07日
播放數:5613

日常功課分早課與晚課。晚課在晚飯后舉行,誦念彌陀經、懺悔文,進行蒙山施食,誦凈土文,三皈依等,至唱伽藍贊結束?!?/span>

佛教早課專集封面
上傳時間:2011年04月07日
播放數:5937

日常功課分早課與晚課。早課的用意在提醒自己,希望這一天處事待人接物,不要忘記佛陀的教誨,早課用意在此地。

千手千眼大悲懺法封面
上傳時間:2011年04月07日
播放數:4759

此懺法非常有效,為凈除業障的一大選擇

大方廣佛華嚴經華嚴普賢行愿懺封面
上傳時間:2011年04月07日
播放數:3251

既禮佛竟。應端肅一心。正身威儀。虔敬胡跪。燒諸名香。存想。普賢菩薩。無量莊嚴。眷屬圍繞。為懺悔主。如對目前。發露無量劫來。所造一切惡業。斷相續心。更不復造。而以正慧。觀罪性空。不在內外。敬發大菩提心。摧滅恆沙煩惱。應想念云。

凈土與大圓滿修法儀軌之早晚課封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:5833

每天早晚課前,首先要凈口、凈手、凈臉、潔凈佛堂,根據個人條件可供燈、供香、供水果,供鮮花等,然后拜佛。如無有佛堂,可觀想供佛、拜佛)

南亞佛贊-巴利贊文專輯封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:3215

優美的佛贊、高雅的禮儀、適宜的環境、崇高的理想,一起來感受來自靈的撫摩。

凈土系念專輯(三時系念)封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:4933

三時,原指晨朝、日中、日沒之時,深層的含意,是要我們在晝夜三時,藉佛號之明珠,澄清心念,轉穢為凈,由迷返悟。三時系念的功德,不只是局限于超薦亡者,它的深廣度,涵蓋于每一個念頭起伏不定的維系。把我們內在貪欲、瞋恨、愚癡的地獄眾生,超度到無私、慈和、明理的光明世界。
 

叩鐘偈專輯封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:5090

晨鐘暮鼓是寺院中僧眾作息的號令。行者聞鐘鼓聲,要發如是愿:勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。此集之「叩鐘偈」,保持傳統寺院叩鐘時的儀規。

吉祥偈封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:4979

愿晝吉祥夜吉祥  晝夜六時恒吉祥  一切時中吉祥者  愿諸三寶哀攝受  愿晝吉祥夜吉祥  晝夜六時恒吉祥  一切時中吉祥者  愿諸上師哀攝受......

四大祝延(普陀山梵唄)封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:8000

「祝延」本為吉慶辭語,意思是消災吉祥、祝福延壽,后來以此命為梵唄名稱。僅有四首詞曲,世稱「四大祝延」。

大乘金剛般若寶懺法(金剛寶懺)封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:6251

《金剛寶懺》,全名為《大乘金剛般若寶懺》,簡稱《金剛懺》,是依據《金剛般若波羅蜜經》所行的懺法。根據經典所說,凡夫一日所作,功少過多,于舉心動念之間,常造眾罪,因此障蔽佛性,輪回生死。若能知罪性本空,至心披露懺悔,就可消除罪業。

大悲寶懺封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:5039

此大陀羅尼。忝自髫年便能口誦。且罔諳持法。后習天臺教觀。尋其經文。觀慧事儀足可行 用。故略出之誠堪自軌。然智者所立行儀??傆兴姆N。何等為四。一曰常坐。即文殊問經一行三昧也。二曰常行。即般舟經佛立三昧也。三曰半行半坐。即方等法華 二經。袒持普賢二三昧也。四曰非行非坐。即有依諸經行法。及歷善惡無記修觀??偯S自意三昧也。若據此經不制專坐。唯行及以相半。亦非縱任三性。于中覺察 而令三七日依法誦持。蓋隨自意中依經行法也。今于本經出十意。一嚴道場二凈三業。三結界四修供養。五請三寶諸天六贊嘆申誠。七作禮八發愿持咒。九懺悔十修 觀行。仍以法華三昧補助觀想。注于事儀之下。

天寧寺 梵唄專輯封面
上傳時間:2011年03月19日
播放數:8798

據秦德祥介紹,天寧寺梵唄始于南北朝時期,齊竟陵文宣王蕭子良確定了哀婉為主的風格特點。梁武帝蕭衍篤信佛教,精通音律,由他發起制定的梁朝雅樂,對于佛 教音樂漢化作出了重大貢獻。因而,在漢傳佛教音樂中,南方梵唄一直比北方梵唄占有更為重要的地位。至唐代,由于傳授者的方法和理解不同,南北梵唄出現了差 別。但到了近代,全國各地寺院基本上又統一于南方。“實際上,統一于南方就是統一于常州天寧寺的標準,就連智化寺的京音樂,能夠成為國家級非遺也是因為樂 器演奏比較有特色,而不是他們的唱誦。”

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